« Résistance (…) face à la réforme protestante » voilà de quelle manière Marion Maréchal Le Pen a achevé son discours de lancement de campagne, le 5 juillet, au Pontet, dans le Vaucluse où elle est député.
Quelques mots tirés de leur contexte pourraient prêter à un contre sens. La phrase qui contient son hommage à la résistance face à la réforme protestante est formulée en ces termes :
« La Provence est une terre d’identité et de résistance. Résistance des princes provençaux face à l’invasion sarrasine, résistance face à la terreur révolutionnaire, face à la réforme protestante, face à l’occupant allemand, face au funeste projet de l’Union européenne en 2005. »
Voilà, ajoute-t-elle, le cap qu’elle se fixe.
Peut-être tout le monde n’est-il pas au courant de ce qu’est la réforme protestante. C’est la raison pour laquelle je me permets d’apporter quelques informations qui permettront à chacun de mieux comprendre le propos en question.
Ce qu’est la réforme protestante
La réforme protestante est un mouvement de réforme religieuse initié principalement à partir du XVIème siècle dans différents points d’Europe. Les réformateurs les plus connus sont Jean Hus, un théologien tchèque du XVème siècle, puis Martin Luther en Allemagne, le français Jean Calvin qui s’est établi à Genève, Ulrich Zwingli à Zurich, Martin Bucer à Strasbourg, John Knox en Ecosse… Il s’agissait pour eux de libérer la foi chrétienne des captivités dont elle avait fait les frais au fil des siècles.
La réforme protestante, ce fut rendre la Bible disponible dans la langue de chacun pour favoriser un rapport direct aux Écritures. Ainsi, les réformateurs ont libéré les consciences du prêt à croire et du prêt à penser.
La réforme protestante, c’est le rappel du sacerdoce universel qui affirme que nous avons tous la même dignité, que nous pouvons tous nous tenir à égale distance face à Dieu, c’est-à-dire face à ce qu’il y a de plus ultime pour nous. Cela pose les bases de la démocratie, de l’égalité de tous devant la loi.
La réforme protestante a relativisé la prétention des hommes, des institutions, à s’ériger en absolu. En proclamant « A Dieu seul la gloire », la réforme protestante a disqualifié la tentation des totalitarismes.
La réforme protestante a contesté la sacralisation d’une religion unique imposée à tous, jusqu’à obtenir la laïcité qui permet le pluralisme religieux et la possibilité de ne pas avoir de religion.
Ce tableau des apports de la réforme protestante à notre société moderne est loin d’être complet.
Une remise en cause de la France
S’honorer que la Provence ait résisté à la réforme protestante ne m’inquiète pas tant pour mes confrères pasteurs du Vaucluse qui pourraient bien finir dans de nouvelles galères, ni pour mes coreligionnaires de Provence qui pourraient être reconduits à la frontière, toutes choses qui furent vécues dans le prolongement de cette « résistance » que Marion Maréchal Le Pen tient en estime. Je sais les Français bien plus fraternels que le portrait qu’en fait ce discours. Le plus inquiétant est de poser comme modèle une société qui refuse la liberté de conscience, la démocratie, la laïcité. Cela ne concerne pas que les protestants, mais l’ensemble des citoyens.
En associant la résistance à la réforme protestante et la résistance à l’occupation allemande dans un même élan, il n’y a aucun doute sur ce qui n’est pas seulement une opposition, mais une véritable déclaration de guerre au protestantisme dont je rappelai qu’il est au fondement de notre République. Se souvient-on que la résistance à la réforme protestante dans l’actuelle Provence, ce fut notamment le massacre de plus de 2000 personnes en 5 jours et 22 villages dévastés dans la vallée du Luberon ? Peypin-d’Aigues, Lourmarin, Cabrières, Mérindol sont les noms de villages martyrs où l’on ne se contenta pas de tuer.
Voilà donc la résistance que Marion Maréchal Le Pen érige en modèle, voilà le cap qu’elle propose.
A lire, également, la réaction du pasteur François Clavairoly, président de la Fédération protestante de France, le 10 juillet